Herakleitovo učení; filosofové elejské školy, aporie

podstatou světa a kosmu je OHEŇ = pýr -> nehyne, je nesmrtelný, je i prvním principem -> vyjádření dynamičnosti světa a jeho proměn
všechno je podřízeno neustálé změně -> PANTAREI: „Dvakrát nevstoupíš do stejné řeky.“ = „Nic netrvá věčně.“
naivní dialektika: přechod od jednoho protikladu k druhému = změna věcí -> dílo Princip boje jednoty a protikladů -> navazují marxisté
jako první vyhlašuje věčnost Vesmíru a věčnost světového řádu věcí = KOSMU

ELEJSKÁ ŠKOLA

Elea = bývalá řecká kolonie, jako směr se dostává do přímé polemiky s Herakleitem = velký konflikt v dějinách filosofie: problematika bytí a jsoucna -> kritika názoru o pohybu a změně => hájí stálost, neměnnost bytí
filosofové:
- Xenofanés (565 – 470 př. n. l.)

= zakladatel elejské školy

> kritika mytologického náboženství: bohové nemohou mít lidské vlastnosti -> nebyli by hodni jména bohů => ve skutečnosti lidé nevěděli, co to bohové jsou
představitel panteismu: „Bůh je totožný s celým světem“ -> Bůh se prolíná s celým světem
> formuluje negativní teologii: „Víme jaký Bůh není, nevíme jaký je“ => je to jediné dokonalé, NEPOHYBLIVÉ bytí
- Parmenides (540 – 470 př. n. l.)

= nejvýznamnější představitel elejské školy

zanechal ucelenější učení bytí, které je neměnné -> racionalista: „Pravého poznání člověk dosáhne pouze rozumem“
> skeptický k možnostem smyslového poznání
„Jen jsoucí je a nejsoucí není a nemůže být myšleno“ => neexistuje volný prostor, je vyplněn jsoucnem, které je všude => není se kam hnout => všechno je neměnné, stálé, protože pohyb není možný
názor, že jediné pravé poznání je rozumové x může se nám něco zdát -> smyslové poznání nás klame a vede nás k určitému mínění a zdání = doksá
- Zenón z Eleje (490 – 430 př.n.l.)

= žák Parmenida -> hájí svého učitele x používá jinou metodu: důkaz opaku = negativní důkaz:

neexistuje jedno bytí => vyvrací názory oponentů

„Prostor je nekonečně dělitelný, ale čas je složen z jednotlivých teď a nyní.“

=> rafinované umění rozhovoru – řeší neřešitelné problémy = aporie:

„Nelze projít nekonečným počtem míst v konečném čase.“

„Ani nejrychlejší muž nemůže porazit nejpomalejší zvíře, protože musí doběhnout na místo odkud vycházela, ale ona už je vždy o něco napřed.“

aporie šípu = pohybující šíp stojí
aporie o tělesech pohybujících se na závodní dráze ve stejném počtu a stejnou rychlostí, ale z opačných stran => řeší jestli poloviční čas je roven času dvojnásobnému