Česká filozofie

• nikdo z českých filosofů výrazně nepronikl do světové filosofie; snad pouze Komenský, Masaryk a Patočka měli v určité době vliv na vývoj evropského myšlení
• z druhé strany -mnoho evropských myslitelů se narodilo,popř. žilo v Čechách (Sigmund Freud, E. Husserl, B. Bolzano)
• to, že jsme nevstoupili do světového filosof.povědomí ovšem nijak nesnižuje význam české filosofie
• čeští myslitelé ovlivňovali kulturu a myšlení českého národa, byli významnými osobnostmi naší historie
• pro české filosofické myšlení je příznačná „nechuť“ k pěstování systematické(spe­kulativní) filosofie
• většinou proto u nás nevzniká „čistá“ filosofie – častěji je spojena s jinými oblastmi duchovna – s uměním, náboženstvím, politikou, výchovou nebo speciálními vědami
• českému myšlení je bližší NESPEKULATIVNÍ, spíše k směřující k praktickým úkolům způsob kladení otázek a hledání odpovědí na ně

Česká filosofie ve starší době

• za zakladatele české filosofie je považován Tomáš Štítný ze Štítného (1333–1401)
• předchůdce J. Husa
• přispěl k vytvoření základního fondu české filosofické a náboženské terminologie
• jednou z nejvýznamnějších osobností české historie i filosofie je:

Jan Hus (1371–1415)

• představitel českého reformního hnutí
• Mistr svobodných umění na pražské univerzitě (1409–1412 je rektorem UK Praha)
• od r. 1402 kazatel v kapli Betlémské
• za teoretický a praktický boj proti feudální církvi byl na kostnickém koncilu prohlášen za kacíře a 6.července 1415 upálen
• navazuje na teologické a filosofické názory Johna Wicliffa, je realista, kritizuje světskou moc papeže
• kritizuje bezbožné duchovenstvo a obecná úpadek mravů
• kritizuje prodávání odpustků
• jedinou autoritou je Husovi Písmo svaté, nevybízí ke vzpouře, ale k maximální poslušnosti Božího zákona
• Hus sám ve svých projevech a spisech k revolučním akcím nevybízel, avšak jeho učení ovlivnilo další průběh událostí (doba husitská)
• husitské hnutí ovlivňuje národní uvědomění v jeho odkazu i dnes
• hlavní spis: „O církvi“

Petr Chelčický (1390–1460)

• jeden z nejpřednějších myslitelů husitské doby a evropského reformačního hnutí vůbec
• ve svých spisech a traktátech kritizuje feudální společnost, církev
• dílo: O boji duchovním; O trojím lidu řeč; Síť víry
• vynikajícím způsobem vyvrátil obecně uznávanou teorii trojího lidu (duchovní, rodová šlechta(pánové), nevolníci)
• hájil požadavek společenské rovnosti (původní křesťanství = rovnost), zdůrazňuje potřebu mravní obrody společnosti
• dostává se v období husitských válek do názorové opozice vůči husitskému hnutí důsledným odmítáním násilí a vzpoury (toto u něj vyzdvihuje např. Masaryk, Tolstoj)
• argumenty proti násilí nachází v Novém zákoně
• jeho názory ovlivnily vznik Jednoty bratrské

Jan Amos Komenský ( 1592–1670)

• významný myslitel evropského nocvověku, vynikající filosof, pedagog
• vystudoval na evangelikcké škole v Heidelbergu, vyučoval na bratrské škole v Přerově, od r.1618 duchovním správcem ve Fulneku
• r.1628 byl nucen opustit vlast ( odešel do Lešna v Polsku)
• 1641 – Anglie
• 1642 –48 – Švédsko
• 1648–54 Uhry, zbatek života v Amsterodamu
• pohřben V Naardenu
• filosoficky na něj působili: F. Bacon, M. Kusánský, E. Rotterdamský
• Všeobecná porada o nápravě věcí lidských – hlavní filosofické dílo
• tvrdil, že všechno zlo pochází z nevědomosti, snažil se vypracovat plán na rozvoj vzdělanosti lidstva = Pansofický plán
• je hodnocen především jako vynikající pedagog a encyklopedista
• zdůrazňuje harmonii celku, proto neodděluje filosofii od teologie (=pansofie, pan=vše; sofia = věda, moudrost; myšlenka ucelené soustavy veškerého možného lidského poznání)
• všechna činnost poznávací, výchovná, politická aj. směřuje k jednomu cíli: „k opravě“ lidského života do podoby harmonující s poznaným světem a morálními hodnotami
• dílo: Slovník českého jazyka; Velká didaktika; Všenáprava informatium školy mateřské;
• Labyrint světa a ráj srdce = společenská studie a zároveň snaha nalézt pravdu o tomto světě
• Komenskému se svět jeví absurdní a nelze v něm nalézt štěstí (labyrint světa); štěstí můžeme nalézt je n v sobě (ráj srdce)
• Komenský byl silně věřící člověk, optimista i přesto, že prožil mnoho strádání
• Hlavním přínosem Komenského je propagace pokojného řešení a překonávání všech rozporů náboženských, sociálních a politických, především převýchovou a osvětou člověka